su hijo y por controlar todos sus movimientos, sólo buscará dominar su Y vuelve a insistir en que no se pueden comparar las uniones entre homosexuales con los matrimonios. En el tesoro del corazón de María están también todos los acontecimientos de cada una de nuestras familias, que ella conserva cuidadosamente. El escrito firmado por el Papa contiene nueve puntos que tratan la realidad de la familia y supone la conclusión a los Sínodos de la Familia de 2014 y 2015. Llamada la oración a la luz de la Pascua, permite consolidar la unión familiar. ¿Todavía es posible este desprendimiento que permite dar gratis y dar hasta el fin? Al contrario, cuando el matrimonio se asume como una tarea, que implica también superar obstáculos, cada crisis se percibe como la ocasión para llegar a beber juntos el mejor vino. Oración para dormir a mí bebé y poder descansar, Oración a San Alejo para Alejar malos vecinos, Oración a San Alejo para separar y alejar amantes, Conozca la Oración al Ánima Sola para dominar, Milagrosa Oración a Nicanor Ochoa, el brujo de los…, Realice la novena a la Santa Muerte, para solicitar…, Oración a la Santa Muerte para casos muy difíciles, Aprenda la oración a San Miguel Arcángel para…, ¿Sabes qué pide a cambio la santa muerte? Con frecuencia la educación sexual se concentra en la invitación a «cuidarse», procurando un «sexo seguro». nuestra tarea pastoral más importante con respecto a las familias, es La verdad es que «la comunión familiar puede ser conservada y perfeccionada sólo con un gran espíritu de sacrificio. El matrimonio se considere una historia de salvación, según el papa Francisco esto supone a partir de la fragilidad emocional que permita considerar dar el paso definitivo y poder superarlo. âEs verdad que las normas generales presentan un bien que nunca se debe Es tan grande el valor de una vida humana, y es tan inalienable el derecho a la vida del nino inocente que crece en el seno de su madre, que de ningún modo se puede plantear como un derecho sobre el propio cuerpo la posibilidad de tomar decisiones con respecto a esa vida, que es un fin en sí misma y que nunca puede ser un objeto de dominio de otro ser humano. El Se humilde con respecto a la realidad, esta permite presentar una idea del matrimonio de manera abstracta, alejada de las realidades y de las posibilidades de afectos sinceros y reales. Para unos las grandes familias son un problema para la Iglesia es una alegría, en ellas se expresa la fecundidad generosa, de manera que no se olvida una gran advertencia de San Juan Pablo II cuando dijo que la paternidad responsable no es procreación con falta de conciencia. De este modo, la vida humana, así como la paternidad y la maternidad, se han convertido en realidades componibles y descomponibles, sujetas principalmente a los deseos de los individuos o de las parejas». Por lo tanto para algunas cuestiones âen cada paÃs o región se deben buscar Amoris Laetitia presenta a través de este documento ciertas herramientas que se le otorgan a los futuros esposos para que puedan enfrentar un futuro digno y prometedor veamos cuales son: Esta parte de la enseñanza prematrimonial ayuda a la pareja a soportar juntos las situaciones adversas de la vida, se utiliza para crecer juntos, las crisis se sirven para el crecimiento mutuo y de allí nace el aprendizaje posterior que les permite dar fortaleza a la familia. importantes: âacompañar, discernir e integrarâ que son fundamentales para Por eso, sin duda, Amoris Laetitia. Sin embargo pueden alterar la relación desde un principio y es importante solventar y aprender a dominar las emociones al momento porque de esa forma también se manifestaran en las acciones del matrimonio. Una cosa es sentir la fuerza de la agresividad que brota y otra es consentirla, dejar que se convierta en una actitud permanente: «Si os indignáis, no llegareis a pecar; que la puesta del sol no os sorprenda en vuestro enojo» (Ef 4,26). En estos tiempos resulta muy riesgoso que la sexualidad sea poseída por un espíritu malicioso, el cuerpo de cualquier integrante de la familia puede ser manipulado con el objeto de buscar una satisfacción efímera y pasajera. En el primer capítulo del … Las dificultades que viven las personas más necesitadas permiten a cada persona y sobre todo a los cristianos considerar la misericordia como elementos para ayudar y buscar la paz de los que más necesitan. Obviamente, si alguien ostenta un pecado objetivo como si fuese parte del ideal cristiano, o quiere imponer algo diferente a lo que enseña la Iglesia, no puede pretender dar catequesis o predicar, y en ese sentido hay algo que lo separa de la comunidad (cf. El cuarto capÃtulo trata del amor en el matrimonio, y lo ilustra a partir En los días más oscuros de cualquier familia, la unión con Jesús se debe poner de manifiesto, no obstante cuando existen momentos de gozo, descanso o fiesta se experimenta una participación en la vida de la resurrección de Jesús. Entre las páginas 136 y 141 en el documento Amoris laetitia se puede observar como el papa plantea diversos aspectos que deben tomarse en cuenta para fomentar la comunicación y el diálogo entre la familia, veamos: Dar espacio, considera la forma de expresar opiniones y consejos, donde se debe asegurar haber escuchado otro, esta forma de escuchar permite abrir el corazón y prestar atención de manera atenta. Los matrimonios necesitan una conciencia especial que permita entender sus deberes sociales. las personas con discapacidad, al respeto de los ancianos; de la La Biblia âestá poblada de familias, de generaciones, de Formar sacerdotes desde la raíz del seminario y el pueblo, estos puede mantener el contacto con las familias y las parroquias. menudo, la tarea de la Iglesia asemeja a la de un hospital de campañaâ (AL Cuando se vive en familia, allí es difícil fingir y mentir, no podemos mostrar una máscara. Algunas sanciones —a las conductas antisociales agresivas— pueden cumplir en parte esta finalidad. âEl amor que se vuelve fecundoâ, CapÃtulo sexto: SÃnodo sobre temáticas controvertidas. Aunque los padres necesitan de la escuela para asegurar una instrucción básica de sus hijos, nunca pueden delegar completamente su formación moral. viaje también para las familias que están en crisis o en medio de algún Nadie puede pensar que debilitar a la familia como sociedad natural fundada en el matrimonio es algo que favorece a la sociedad. La esperanza en el matrimonio incluye una vida que va más allá de la muerte, se puede transformar en una relación que elimina las fragilidades y la oscuridad, no se nutre solo de en no tolerar algunas cosas molestas sino en la resistencia dinámica y constante. Y expresa a través de una nota lo siguiente: “En estas situaciones, muchos, conociendo y aceptando la posibilidad de convivir como hermanos que la Iglesia les ofrece, destacan que si faltan algunas expresiones de intimidad puede poner en peligro no raras veces el bien de la fidelidad y el bien de la prole”. Si se tiene en cuenta la innumerable diversidad de situaciones concretas, como las que mencionamos antes, puede comprenderse que no debía esperarse del Sínodo o de esta Exhortación una nueva normativa general de tipo canónica, aplicable a todos los casos. Ser amados es una forma de expresión hacia los nuevos integrantes de la familia, considerado por la familia como un regalo de Dios, los hijos deben ser amados antes de su llegada, sus padres deben concederle un nombre en el cual será llamado por el resto de su vida. El matrimonio no es convenio social, un tiro vacío o un simple signo de compromiso, este sacramento representa un don para la santificación y salvación de la pareja. Aquà el PontÃfice asume lo que ha sido fruto de las reflexiones del Se reafirma el matrimonio cristiano y se establece a otras uniones como contradictorias más no negadas, la iglesia determina el valor de los elementos constructivos de las situaciones que corresponden a la enseñanza del matrimonio. El capÃtulo octavo es muy delicado. âAmoris laetitiaâ (AL â âLa alegrÃa del amorâ), la Exhortación La espiritualidad del amor familiar está hecha de miles de gestos reales y concretos. El documento es una exhortación a todos los seres humanos que hacen vida en el planeta sin importar su credo y religión, representa una obra de suma importancia para toda la catequesis de la iglesia, ya que hace mención en temas que directamente involucran la participación de la Iglesia en función de mejorar y corregir las injusticias y desvíos de la sociedad actual. La muerte debe ser aceptada y hay que estar preparados para recibirla algún día, la tranquilidad que genera la eliminación de angustia se consigue a través de la expresión del amor hacia las personas que caminan juntas. matrimonial y familiar. PodrÃamos decir que se trata de una colección de fragmentos de un substancial diferencia entre teorÃa de interpretación de la realidad e y dar nuevas personas … Pero sobre todo el Papa afirma inmediatamente y con claridad que es El amor es esencial, y plantea un referencia de San Ignacio De Loyola quien decía el amor no se debe poner más en la sobras que en las palabras. El amor todo lo cree, el amor confía y otorga libertad, renuncian al control ya todo lo que amare. nuestros lÃmites, y cada familia debe vivir en ese estÃmulo constante. Asimismo, es indispensable sensibilizar al nino o al adolescente para que advierta que las malas acciones tienen consecuencias. El grado de responsabilidad no es igual en todos los casos, Pero aun para él puede haber alguna manera de participar en la vida de la comunidad, sea en tareas sociales, en reuniones de oración o de la manera que sugiera su propia iniciativa, junto con el discernimiento del pastor. La Biblia considera también a la familia como la sede de la catequesis de los hijos. Para la iglesia, la procreación y la adopción no solo son las únicas formas de vivir en fecundidad, la familia con muchos hijos está llamada a dejar una huella muy importante en la sociedad, la prolongación del amor se da en estas familias y también en los casos de adopción. Esto abre la puerta a una pastoral positiva, acogedora, que posibilita una profundización gradual de las exigencias del Evangelio. La virginidad es un tema que el papa lo considera como un «signo escatológico de Cristo Resucitado», el matrimonio es un signo histórico que representa a todos los que están en la tierra, a través de Jesús podemos saber que entregó su sangre para ayudarnos a todos nosotros, de manera que el matrimonio y la virginidad se manifiestan en diferentes formas de amor. ¡Caminemos familias, sigamos caminando! Por eso, también «los esposos a los que Dios no ha concedido tener hijos pueden llevar una vida conyugal plena de sentido, humana y cristianamente». Cada hijo es un instrumento de Dios, cada mujer embarazada representa para Dios un jolgorio y un gozo, esa mujer debe saber que la alegría de gestar un niño representa un don y un regalo de Dios, la mujer no puede permitir que los miedos y las preocupaciones apaguen la felicidad de la gestación y el posterior nacimiento. Se habla entonces de la oración a la luz de la El amor siempre da vida. Los presbíteros tienen la tarea de « acompañar a las personas interesadas en el camino del discernimiento de acuerdo a la enseñanza de la Iglesia y las orientaciones del Obispo. El encuentro educativo entre padres e hijos puede ser facilitado o perjudicado por las tecnologías de la comunicación y la distracción, cada vez más sofisticadas. Es una preparación que se establece para buscar el reencuentro con los seres queridos que fallecieron, de la misma forma como Jesús entregó el hijo que había muerto a su madre, de esa misma manera en algún momento lo hará con nosotros. atención a la realidad concreta, porque âlas exigencias y llamadas del Lo que interesa sobre todo es generar en el hijo, con mucho amor, procesos de maduración de su libertad, de capacitación, de crecimiento integral, de cultivo de la auténtica autonomía”. El séptimo capÃtulo esta todo dedicado a la educación de los hijos: su En definitiva, la espiritualidad matrimonial es una espiritualidad del vínculo habitado por el amor divino. Y luego, penetrar en los treinta largos años donde Jesús se ganaba el pan trabajando con sus manos, susurrando la oración y la tradición creyente de su pueblo y educándose en la fe de sus padres, hasta hacerla fructificar en el misterio del Reino. Vivir en la comunidad de los esposos, donde se mezcla situaciones diversas y se entrelazan la fortaleza y las virtudes humanas convirtiéndose en un todo espiritual. la situación concreta y de las posibilidades efectivas de las familias El sacramento del matrimonio no es una convención social, un rito vacío o el mero signo externo de un compromiso. âNo podemos prometernos tener los mismos sentimientos durante querido con los ojos de Dios y reconocer a Cristo en élâ (AL 323). De otro modo, el hijo parece reducirse a una posesión caprichosa. Una de las situaciones que más preocupa a la Iglesia es el tema de la separación, en Amoris Laetitia el papa plantea lo siguiente: «Cuando la separación es inevitable. De manera que cuando se intenta entregar todo a los golpes es posible que realmente no se entrega nada. puede meditar cómo la familia no es un ideal abstracto sino un âtrabajo de las personas queridas y la viudez. El amor no acciona a la fuerza, entra en la vida de la otra persona, pidiendo la delicadeza de una actitud que no sea invasora, más bien busca renovar confianza y respeto. discernimiento pastoral frente a situaciones que no responden plenamente a Es verdad que no tiene sentido quedarnos en una denuncia retórica de los males actuales, como si con eso pudiéramos cambiar algo. no adecuada de la realidad matrimonial y familiar, el Papa insiste que es WebDe manera especial se dirige a los jóvenes que están para emprender su camino hacia el matrimonio y la familia, con el fin de abrirles nuevos horizontes, ayudándoles a descubrir la belleza y la grandeza de la vocación al amor y al servicio de la vida. disparidad de culto, y las situaciones de las familias que tienen en su El documento nos enseña la importancia de aceptar, comprender y acompañar a los matrimonios y familias que se encuentran en situaciones … âideologÃasâ. encontrarse en situaciones muy diferentes, que no han de ser catalogadas o insiste de manera fuerte y decidida sobre el hecho de que âen la naturaleza los pastores a escuchar con afecto y serenidad, con el deseo sincero de otras culturas (cfr Ad gentes, 11) puede ser aplicado también a la realidad Las parejas deben madurar, las potencialidades más ocultas siempre al final germinan, trayendo el equilibrio emocional en el matrimonio. Representa la fuerza en cristo, es una realidad que el señor enseña y permite establecer ida eterna a la pareja. desconstrucción jurÃdica de la familia, a la violencia contra las mujeres. afrontar situaciones de fragilidad, complejas o irregulares. WebEl capítulo finaliza con un apartado en el que se habla de las familias que permanecen fieles al Evangelio, gracias a ellas se hace creíble la belleza del matrimonio, vuelve a insistir en … WebResumen del Capítulo 8 de Amoris Laetitia del Papa Francisco by marco-675600. misma del amor conyugal está la apertura a lo definitivoâ (AL 123), este ideal, pero algunas lo realizan al menos de modo parcial y análogoâ. Los niños necesitan gestos y signos, cuando crecen entran en diferencias con la autoridad y las normas, de manera que conviene estimular las experiencia s de fe a través de ofrecimientos y presentación de testimonios que demuestran su realidad. produzca algo que no era común en otros tiempos: la relación Ãntima y la Así mismo la presencia del padre es un pilar en el hogar, el padre ayuda a recibir los límites de la realidad y su presencia se basa en la orientación hacia una salida por un mundo más amplio y desafiante, permite otorgar fortaleza e integridad de lucha al padre. extremamente rica y preciosa para la vida cristiana de los conyugues, que no Ese nino merece tu alegría. sufren a causa de su condiciónâ (AL 79). La procreación es una facultad que tienen los esposos para usar su libertad de manera sabia y responsable, donde deben tomar en cuenta diversas realidades sociales así como su propia situación y deseos. (sÃntesis), dieciséis puntos la experiencia de la larga tradición oriental de los sacerdotes casadosâ Pastoralmente preciosa es la parte final del Por en cuanto, seguimos aquí pegados a los ‘anticipos’, ahora el que en Le Figaro hace la pluma del culto Jean-Marie G uénois, quien cuenta que el libro hablará también de las tensiones que hubo entre Ratzinger y Juan Pablo II a raíz del encuentro interreligioso en Asís, en 1986, tensiones que fueron una excepción en la muy ameno … A cada mujer embarazada quiero pedirle con afecto: Cuida tu alegría, que nada te quite el gozo interior de la maternidad. El sentido de la trinidad, representa una forma de amor expresada en el matrimonio se debe establecer con el restaurar la imagen de la Santísima Trinidad ya que representa una emanación de verdadero amor. sexualidad, como si un posible hijo fuera un enemigo del cual hay que séptimo: âReforzar la educación de los hijosâ, CapÃtulo octavo: âAcompañar, discernir e integrar la fragilidadâ, CapÃtulo Utiliza palabras determinantes en su contenido como integrar, discernir y acompañar, que sirven de apoyo para enfrentar situaciones de fragilidad, acciones irregulares y complejas, donde el discernimiento pastoral representa una de las acciones más importantes. Es llamado por el papa como el principio de inculturación, la cual no globalización de las soluciones, cada país tiene una condiciones sociales y culturales muy diferentes que deben ser respetadas. Los cristianos no podemos renunciar a proponer el matrimonio con el fin de no contradecir la sensibilidad actual, para estar a la moda, o por sentimientos de inferioridad frente al descalabro moral y humano. Cultivar valores a través de las acciones, permite reconocer que para que funcione el diálogo se debe tener siempre algo que decir, lo cual debe estar cargada de una riqueza emocional que se consigue a través del conocimiento, la oración y la apertura mental. Web“La dimensión erótica del amor es un don que embellece el encuentro de los esposos” “Nosotros creemos que Dios ama el gozo del ser humano, que Él creó … general (â¦) tiene necesidad de ser inculturado, si quiere ser observado y Todos estamos llamados a mantener viva la tensión hacia un más allá de nosotros mismos y de nuestros límites, y cada familia debe vivir en ese estímulo constante.». De ese modo no lo educará, no lo fortalecerá, no lo preparará para Se trata de una contribución Las reflexiones ayudan a mejorar la comunicación y la vida mutua, esta bendición debe ser establecida de manera constante, considerado un don del Espíritu. El amor mutuo implica un gusto contemplador, donde se valora la belleza de cada uno, la cual se encuentra más alejada del gusto por las necesidades. Síntesis de la Exhortación apostólica post-sinodal sobre el amor en la familia: "Amoris laetitia". psico-afectiva de los seminaristas e involucrar más a las familias en la toda la vida. transparenta en cada párrafo y sobre todo la atención a la gradualidad y a Exhortación. CapÃtulo octavo: âAcompañar, discernir e integrar la fragilidadâ La Eutanasia es un problema que viene creciendo de manera paulatina en los últimos años, la justificación a través de promociones donde se interpone la situación económica por encima de la vida representa una de las situaciones más aberrantes del la sociedad actual. El papa dice que lo mejor es educar en libertad y expresa lo siguiente: “La educación moral es un cultivo de la libertad a través de propuestas, motivaciones, símbolos, reflexiones, exhortaciones, revisiones del modo de actuar y diálogos que ayudan a las personas a desarrollar esos principios interiores estables que mueven a obrar espontáneamente el bien”. Web0. Suscríbete a Actuall y así no caerás nunca en la tentación. Mt 18,17). Porque la grandeza de la mujer implica todos los derechos que emanan de su inalienable dignidad humana, pero también de su genio femenino, indispensable para la sociedad”. No caigamos en el pecado de pretender sustituir al Creador. ... Resumen Por Capítulos Historia de La Locura; MEGA Resumen DE Cultura Contemporanea (2020) Persona jurídica pública y privada; Hay diversas maneras legítimas de organizar la preparación próxima al matrimonio, y cada Iglesia local discernirá lo que sea mejor, procurando una formación adecuada que al mismo tiempo no aleje a los jovenes del sacramento. En fin del evangelio es acompañar a cada familia con el objeto de poder superar las dificultades, de manera que se exhorta a realizar un esfuerzo evangélico dirigido especialmente a la familia. vivir siempre una rica intimidadâ (AL 163). El hogar es el lugar primordial de enseñanza primaria, en él se comprende y se toma conciencia de las razones y la hermosura de la fe, a través de la oración y el servicio al prójimo, el don de la fe otorgado por Dios les entrega a los padres instrumentos para su maduración y desarrollo. Debe ser como una especie de nido que recibe a un ave recién nacida y le da todo el calor de sus padres, esta situación genera en el niño seguridad y confianza dándole a la familia el verdadero fundamento de la familia. Se ve sobretodo que es fruto de una experiencia concreta con al impacto de la biotecnologÃa en el campo de la procreación; de la falta de detiene sobre la relación entre âlas normas y el discernimientoâ afirmando: La migración se ha convertido en los últimos años una forma de expresión social de magnitudes grandes, la mayoría son forzadas y las familias se desintegran, la pobreza y conflictos sociales crean inestabilidad en las posturas de los miembros de familia, quedando desarticulada. Santa Familia de Nazaret, haz tomar conciencia a todos del carácter sagrado e inviolable de la familia, de su belleza en el proyecto de Dios. Close suggestions Search Search. los pequeños pasos âque puedan ser comprendidos, aceptados y valoradosâ (AL La comunicación con los sacerdotes es vital en estas situaciones, cada uno debe estar planificando itinerarios donde pueda acompañar y discernir con respecto a la asistencia frente a los fieles que deben recibir la orientación con respecto a su situación, siempre relacionada con Dios. Actividades parroquiales, que se enfocan en actividades locales donde la familia parroquial tiene su nacimiento, se deben armonizar los aportes de las pequeñas comunidades donde los movimientos y necesidades se agrupen a las actividades eclesiásticas. (AL 31) Por su parte Juan Pablo II rechazó el concepto y la implementación de las enseñanzas que la iglesia autorice, lo que puede representar una negación del valor del sexo humano, y considerarse además una negación a la procreación. cabe un nuevo aliento a un responsable discernimiento personal y pastoral de y dios nos manda a dejar a padre y madre para tener una pareja y ser una sola carne. SÃnodos sobre la familia convocados por Papa Francisco en el 2014 y en el No se convive para ser cada vez menos felices, sino para aprender a ser felices de un modo nuevo, a partir de las posibilidades que abre una nueva etapa. Son ampliamente citadas la Gaudium La pareja debe prometerse amor para siempre, el proyecto debe ser mutuo y se sostiene en la entrega total del futuro hacia la persona amada. misericordia que la vaciamos de sentido concreto y de significación real, y Esta Exhortación adquiere un sentido especial en el contexto de este Año Jubilar de la Misericordia. Las escuelas católicas dispersas por todo el mundo prestan un servicio invaluable sin embargo deben estar alertas con la misión que cumplen, la cual consiste en convencer sobre la vida en donde realmente consiste el servir a Dios. Valores de enseñanza como la libertad de acción y de pensamiento permiten crear procesos de maduración de esa misma libertad, capacitación y autonomía. situaciones excepcionales nunca implica ocultar la luz del ideal más pleno al mismo tiempo que la doctrina debe expresarse con claridad, hay que evitar También se expresan directamente contenidos de importancia de las catequesis de San Juan Pablo II y el propio papa Francisco, donde se confirma que las familias son objeto y sujeto de evangelización el papa explica a todos los misioneros y pastores lo siguiente: «A los ministros ordenados les suele faltar formación adecuada para tratar los complejos problemas actuales de las familias. Por otra parte, ... Amoris Laetitia_resumen de Capitulo 8 de Theo 634. Los padres tienen el deber de cumplir con seriedad su misión educadora, como enseñan a menudo los sabios bíblicos (cf. En una parte de este artículo el santo padre en Amoris laetitia afirma con sus propias palabras: “A veces me admira, por ejemplo, la actitud de personas que han debido separarse de su cónyuge para protegerse de su violencia física y, sin embargo, por la caridad conyugal que sabe ir más allá de los sentimientos, han sido capaces de procurar su bien, aunque sea a través de otros, en momentos de enfermedad, de sufrimiento o de dificultad. Pero ¿quiénes se ocupan hoy de fortalecer los matrimonios, de ayudarles a superar los riesgos que los amenazan, de acompañarlos en su rol educativo, de estimular la estabilidad de la unión conyugal? La humildad del realismo ayuda a no presentar âun ideal teológico del matrimonio demasiado abstracto, casi artificialmente construido, lejano de âidealâ de la familia, sino su realidad rica y compleja. La idea fundamental de este contenido en Amoris laetitia, es que la Iglesia acompañe a sus hijos más frágiles, que están marcados por el amor herido y extraviado, Amores Laetitia les ofrece confianza de nuevo, esperanza en la vida y una luz de amor que les permita a muchas personas reforzar su fe en Dios. Denunciar las formas de condicionamiento, ninguna relación puede basarse en condiciones culturales, sociales o económicas, no debe ocupar espacio que perturbe la verdadera relación. Amoris laetitia comprende una serie de párrafos donde se indica el motivo por el cual se determinó el nombre Amoris laetitia y del porqué se realizó el documento papal, establece el deseo de familia como una forma de permanecer la vida del hombre en los tiempos actuales, así mismo se describe el Evangelio de la familia como una «Buena noticia» para el ser humano de hoy. Y WebPublicamos a continuación un resumen de la exhortación apostólica post sinodal “Amoris laetitia” (La alegría del amor”), sobre el amor en la familia”, firmada por el Santo Padre … Representa la vocación de amor y la decisión de casarse permite crear familia que será el fruto de las decisiones mutuas. camino que el Señor utiliza para llevarles a las cumbres de la unión No obstante en Amoris laetitia plantea al papa, que es indispensable personalizar la orientación cree de suma importancia que los futuros cónyuges sepan identificar el amor como el candado de unión que los mantendrá unidos toda la vida. sacramento del matrimonio tiene un profundo carácter social (cfr. WebUna presentación de la vida en familia, tanto la que está por venir y la que está por concluir: los niños y los ancianos. discernimiento, las normas y circunstancias atenuantes en el discernimiento Hoy endía se quiere destruir a la sociedad y lo están haciendo desde loscimientos, están atentando contra la familia, célula de la sociedad. las situaciones de conflicto y se concluye: âEl divorcio es un mal, y es muy abandonadas, separadas y divorciadas y se subraya la importancia de la Enrique Soros. No se trata sólo del amor del padre y de la madre por separado, sino también del amor entre ellos, percibido como fuente de la propia existencia, como nido que acoge y como fundamento de la familia. Sólo un pequeño gesto, algo pequeño, y vuelve la armonía familiar. ... Por este motivo, “tenemos que insistir en los derechos de la familia, y no sólo en los derechos individuales. De manera que se puede convertir en instrumento de afirmación del propio yo y de satisfacciones egoístas proporcionadas por deseos íntimos, el verdadero acto de amor y conyugal no puede ser impuesto es importante considerar la situación actual y sus verdaderos deseos, y por cualquier motivo se debe rechazar el sometimiento sexual. Los ancianos ayudan a percibir «la continuidad de las generaciones», con «el carisma de servir de puente». De esa manera, el lenguaje de la sexualidad no se ve tristemente empobrecido, sino iluminado. familiar como contexto educativo. Es inquietante que algunas ideologías de este tipo, que pretenden responder a ciertas aspiraciones a veces comprensibles, procuren imponerse como un pensamiento único que determine incluso la educación de los ninos. Las relaciones que se dan dentro del núcleo familiar deben ser asumidas por cada integrante de una forma basada en la responsabilidad, esto permite crecer en conjunto y permitir una relación armónica entre todos los miembros. Iglesia por lo tanto âno deja de valorar los elementos constructivos en importante incluso en el modo de plantear y comprender los problemas que, La insistencia de Francisco sobre el hecho que, en la naturaleza el mismo amor conyugal se expresa como una apertura hacia lo definitivo, resulta una combinación de alegrías y fatigas, presión y tranquilidad, sufrimiento y liberación, placeres y fastidios, lo que determina que ese debería ser el verdadero sentido del matrimonio, compartir juntos las cosas buenas y malas, superarla las malas y seguir adelante. Lo que interesa sobre todo es generar en el hijo, 1. Como los magos, las familias son invitadas a contemplar al Niño y a la Madre, a postrarse y a adorarlo (cf. Hay que ayudar a descubrir que una crisis superada no lleva a una relación con menor intensidad sino a mejorar, asentar y madurar el vino de la unión. necesario salir de la estéril contraposición entre la ansiedad de cambio y Iglesiaâ (AL 312). El de nulidad matrimonial. Por ello, nunca hay que terminar el día sin hacer las paces en la familia. (â¦) en una época en que se tiende a banalizar y a empobrecer la sexualidadâ. Asà se promueve la agresividad narcisista en lugar de la La lentitud en los procesos irrita y cansa a la gente. Como en muchas familias y matrimonios que sirvieron de ejemplo en la Biblia, la pareja tiene que luchar y sufrir juntos , deben experimentar el placer de sentir que el compromiso valió la pena, ya que consiguieron algo juntos y eso los ayuda a valorar más de lo que tienen. entendida por la Iglesia en el tiempo, sobre todo sobre el tema de la Por eso, el amor conyugal «no se agota dentro de la pareja […] Los cónyuges, a la vez que se dan entre sí, dan más allá de sí mismos la realidad del hijo, reflejo viviente de su amor, signo permanente de la unidad conyugal y síntesis viva e inseparable del padre y de la madre». Con claridad se dice familiaâ Más en general el Papa hace una afirmación extremamente importante para CapÃtulo noveno: âEspiritualidad conyugal y familiarâ preocupante el crecimiento del número de divorcios. individualismo exagerado hace difÃcil hoy la entrega a otra persona de pertenencia mutua deben conservarse por cuatro, cinco o seis décadas, y esto A las personas divorciadas que viven en nueva unión, es importante hacerles sentir que son parte de la Iglesia, que no están excomulgadas”. El papa Francisco plantea que no hay que arrojar sobre dos personas limitadas el inmenso peso de tener que reproducir la unión entre Cristo y la Iglesia, el matrimonio (Continúa explicando el santo padre) es un proceso muy dinámico que avanza en la misma medida que se conocen los dones de Dios. Esta ceremonia implica dar una «Oportunidad evangelizadora» para ambos, quienes posteriormente tendrán la oportunidad de dirigirse a una asamblea compuesta de personas, en la cual participará de la vida eclesiástica, cristiana o comunitaria religiosa. 6), recurriendo ampliamente a las Relaciones conclusivas de los dos SÃnodos Esta parte del Amoris laetitia está dedicada exclusivamente a los elementos que permiten la enseñanza de la Iglesia con respecto al matrimonio y la familia, está compuesto por un aproximado de 30 párrafos donde se incluye la vocación de la familia desde el punto de vista evangelizador. Por su interés les ofrecemos un resumen de Amoris Laetitia. la presencia de los tÃos, primos, parientes de parientes, amigos. Para dar una idea de la propuesta a la exhortación papal es importante saber que Amoris laetitia se realizó con el objeto de entregar a las autoridades del mundo el diagnóstico y la posibles soluciones de tipo espiritual y emocional en diversos aspectos de la vida de los seres humanos. Todos los padres y sacerdotes están invitados a escuchar con afecto y paciencia el deseo sincero de entrar en el corazón de cada persona, comprender su punto de vista que les permita ofrecerles ayuda para vivir mejor. Esa ausencia, ese abandono afectivo, provoca un dolor más íntimo que una eventual corrección que reciba por una mala acción. Jesús llama a la puerta de la familia para compartir con ella la cena eucarística (Ap 3,20). apostólica post-sinodal âsobre el amor en la familiaâ, con fecha no casual a mantener viva la tensión hacia un más allá de nosotros mismos y de La fecundidad es un paso adicional que la pareja a través del matrimonio se les presenta, esta debe ser considerada como una virtud de amor donde se incluye la adopción que permite dar afectó a los hijos. Como es posible comprender con un rápido examen de sus contenidos, la La vida virtuosa, por lo tanto, construye la libertad, la fortalece y la educa, evitando que la persona se vuelva esclava de inclinaciones compulsivas deshumanizantes y antisociales. través de los cuales âla Iglesia puede ser guiada a una comprensión más El mensaje y la exhortación van dirigidos a la pareja, la familia y el matrimonio, así como los consejos que deben asumir para con los hijos, y todos los componentes directo e indirectos relacionados con la Iglesia. Hay que despertar la capacidad de ponerse en el lugar del otro y de dolerse por su sufrimiento cuando se le ha hecho daño. matrimonios y asà prevenir las rupturasâ (AL 307). Enseñar por camino correcto en torno a las diversas formas de amor, donde el cuidado mutuo, la ternura respetuosa y la comunicación con sentido, permiten preparar a los jóvenes sobre criterios sexuales diferentes a los que actualmente se muestran a través del erotismo y la pornografía. lÃmites, pero tampoco renunciemos a buscar la plenitud de amor y de comunión Papa observa que âhay que evitar los juicios que no toman en cuenta la Consiste en una serie de anuncios que el santo padre elabora con el objeto de orientar a los pastores con respecto a la forma de cómo se debe implementar las doctrinas y enseñanzas del evangelio en la familia, veamos. muchos años. sobre cuestiones doctrinales, bioéticas y morales, sin motivar la apertura a Jesús proponÃa un ideal exigente pero âno perdÃa jamás la cercana Amoris laetitia plantea la seriedad del compromiso que representa el matrimonio en los jóvenes, debe darse como un compromiso de amor público, no se puede tomar la decisión de formar apresurada, los jóvenes deben estar bien decididos y claros al momento de tomar la decisión, el matrimonio es para toda la vida cuando se compromete y se comprende su accionar en el futuro. encerradas en afirmaciones demasiado rÃgidas sin dejar lugar a un adecuado Somos creaturas, no somos omnipotentes. Cuando un hijo ya no siente que es valioso para sus padres, aunque sea imperfecto, o no percibe que ellos tienen una preocupación sincera por él, eso crea heridas profundas que originan muchas dificultades en su maduración. quinto: âEl amor que se vuelve fecundoâ El papa establece un término muy interesante llamado «El Autismo Tecnológico», donde las herramientas de la tecnología de la comunicación y la distracción actual, deberían ser utilizadas incluso por los padres con el objeto de educar, el Autismo tecnológico acelera las formas de intimidad de una manera más egoísta, el acceso a la información es más rápida y el procesamiento no permite a veces utilizar la reflexión. Por eso, el amor puede ir más allá de la justicia y desbordarse gratis, «sin esperar nada a cambio» (Lc 6,35), hasta llegar al amor más grande, que es «dar la vida» por los demás ( Jn 15,13). y afrontando numerosos desafÃos, desde el fenómeno migratorio a las discernimiento personal y pastoralâ (AL 298). En Amoris laetitia todo matrimonio que experimenta la fuerza del amor, sabe que está llamado a sanar heridas que pueden dejar en niños abandonados, se instaura la cultura del encuentro y se logra obtener justicia. Todos estamos llamados La profundización Todo hogar y matrimonio debe contar siempre con la presencia materna, no existe matrimonio sin hogar sin madre, el papa plantea lo siguiente: “El debilitamiento de la presencia materna con sus cualidades femeninas es un riesgo grave para nuestra tierra. se muestra como un secuencia de tesis abstractas, sino como una compañera de El nino que llega «no viene de fuera a añadirse al amor mutuo de los esposos; brota del corazón mismo de ese don recíproco, del que es fruto y cumplimiento». AL 33). casar civilmente deben ser más integrados en la comunidad cristiana en las âLa fiesta de Babetteâ, que el Papa recuerda para explicar el concepto de escribe el Papa. Se te ha enviado una contraseña por correo electrónico. En el caso de la Iglesia, está llamada a enfrentar retos educativos a través de su exigencia con las herramientas de la catequesis, utilizadas por las comunidades cristianas, estas deben prestar todo el apoyo a las familias educativas en cada parroquia, el catecismo de inicio es una buena forma de evangelizar a la familia. Ciertos padres consideran a sus hijos y justifican en ocasiones que no han llegado en el mejor momento, solicitan a Dios que lo cure y lo sane de manera que puedan aceptarlo, siempre es importante hacerle ver a los hijos que son aceptados, jamás se puede expresar que su presencia es un complemento a una inquietud personal, un ser humano no puede ser utilizado para un beneficio propio. La denuncia que realiza el papa también incluye la negación de la vida en el matrimonio si este se considera como un santuario de vida, donde la misma debe ser cuidada y protegida, no se debe permitir esta contradicción. resumen Viernes 08.04.2016 Resumen de la exhortación apostólica post-sinodal Amoris laetitia (La alegría del amor) sobre el amor en la familia Publicamos a continuación un resumen de la exhortación apostólica post sinodal “Amoris laetitia” (La alegría del amor”), sobre el amor en la familia”, firmada por el Santo Padre el pasado 19 de marzo, … WebBastante hemos trabajado para nuestro cuerpo y para la tierra, hagamos algo para nuestra alma y para el cielo. Por otro lado las personas que tienen algún tipo de incapacidad deben recibir mucho afecto y cercanía. Las limitaciones con respecto al número de hijos por motivos diversos, pero que el estado político justifica se consideran inaceptables, por otro lado las familias se sienten abandonadas debido al poco interés y la falta de atención de las instituciones. El mundo construido en base a los deseos del hijo no se considera correcto, es importante considerar que se debe ayudar a crecer a los hijos en función de los derechos basados en las responsabilidades, pero esto no puede acarrear situaciones donde el hijo sea llevado a vivir sin conciencia y ser torturado por sus deberes, hay que tener cuidado con estas acciones. Juzgar a la pareja no es buen indicio de amor, se debe aprender a guardar secretos, esconder las caídas y los errores y las debilidades, intentar fingir que no existen problemas también con el tiempo traerá consecuencias. anhelo de envejecer y gastarse juntos, reflejando la fidelidad de Dios (cfr. La educación moral es un cultivo de la libertad a través de propuestas, motivaciones, aplicaciones prácticas, estímulos, premios, ejemplos, modelos, símbolos, reflexiones, exhortaciones, revisiones del modo de actuar y diálogos que ayuden a las personas a desarrollar esos principios interiores estables que mueven a obrar espontáneamente el bien. indisolubilidad, de la sacramentalidad del matrimonio, de la transmisión de Amoris Laetitia resumen, Se confirma en sus páginas un punto de vista muy abierto hacia lo que representa la familia en el mundo, así mismo se pretende atender desde el punto de vista espiritual y pastoral las necesidades que han sido dejadas a un lado por la Iglesia. la âcultura del encuentroâ, de la vida de la familia en sentido amplio, con Es el misterio que tanto fascinó a Francisco de Asís, a Teresa del Niño Jesús y a Carlos de Foucauld, del cual beben también las familias cristianas para renovar su esperanza y su alegría. esenciales de la exhortación postsinodal «Amoris Laetitia» del Papa La Exhortación apostólica Amoris laetitia concluye con la Oración a la sagrada Familia, la cual es una expresión más fiel y divina de lo que representa la familia. 70 / 2021 Universidad de Navarra Facultad de Teología Santiago DE LASALA PORTA La recepción de la Encíclica Humanae vitae en el ámbito teológico 50 … Esta expresión transmite una actitud negativa hacia la finalidad procreativa natural de la sexualidad, como si un posible hijo fuera un enemigo del cual hay que protegerse. Para leerlo se debe recordar que âa Es algo que se conquista, ya que todo ser humano «debe aprender con perseverancia y coherencia lo que es el significado del cuerpo». Basta una caricia, sin palabras. WebAMORIS LAETITIA Capítulo primero: “A la luz de la Palabra” Esta Exhortación adquiere un sentido especial en el contexto de este Año Jubilar de la Misericordia. suficiente reflexión o fundamentación, hasta la actitud de pretender El amor matrimonial se debe cuidar a través de estos tres aspectos, la pareja debe entender de una manera integral, que forman tres herramientas que con el tiempo están obligados a utilizar. Ya no se advierte con claridad que sólo la unión exclusiva e indisoluble entre un varón y una mujer cumple una función social plena, por ser un compromiso estable y por hacer posible la fecundidad. implica âun proceso dinámico, que avanza gradualmente con la progresiva Hemos dado un año a nuestro cuerpo, demos algunos días a nuestra alma; vivamos un poco para Dios, después de haber vivido tanto para el siglo. Para ello es bueno animar a la confesión frecuente, la dirección espiritual, la asistencia a retiros. TodavÃa: âLos divorciados en nueva unión, por ejemplo, pueden WebResumen Del Capítulo 4 de Amoris Laetitia. Papa afirma âcitando la Relatio finalis del SÃnodo 2015- âsiempre es Toda la vida en familia es un pastoreo misericordioso, donde cada uno debe dar pasos delicados, que interfieren en la vida de los otros miembros, los miembros tienen el deber de conocer la gloria del señor. Permite a Francisco a través de Amoris Laetitia, demostrar y considerar si las instituciones educativas de la sociedad actual han asumido este desafío, donde se banaliza y se empobrece el tema de la sexualidad. Muchas veces son los abuelos quienes aseguran la transmisión de los grandes valores a sus nietos, y «muchas personas pueden reconocer que deben precisamente a sus abuelos la iniciación a la vida cristiana». A quienes temen que en la educación de las pasiones y de la sexualidad se perjudique la espontaneidad del amor sexuado, san Juan Pablo II les respondía que el ser humano «está llamado a la plena y madura espontaneidad de las relaciones», que «es el fruto gradual del discernimiento de los impulsos del propio corazón».
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