Así por ejemplo, algunos sermones abarcaron hasta tres capítulos, de modo que había mucha información disponible, pero que debía ser presentada de manera eficiente. No hay absolutamente ninguna prueba de las redacciones tardías y múltiples de estos documentos en nuestro libro actual. Este sincretismo religioso ponía en peligro la unidad nacional y hacía a Israel más vulnerable a los ataques de sus enemigos. - que la fidelidad a Yahvé significaba el éxito contra los enemigos de Israel. leyendas; para los católicos éstas son tan históricas como cualquier otra parte Está casado con Keila y es padre De Santiago y Jacobo. posición católica tradicional sobre el estudio de la Biblia. El que Samuel utilizara documentos anteriores explica suficientemente el variado estilo literario debido al cual, y sobre el cual, basan los racionalistas sus hipótesis. Una vez completado el ciclo, el proceso vuelve a repetirse con la misma regularidad (6. Griego. 13 - 16), un héroe solitario de la tribu de Dan quien libera a Israel de la opresión del oeste. 0000043186 00000 n El testimonio del Antiguo Testamento es variado. En cuanto a Jueces, hay varios temas que son centrales en toda la Escritura: el pueblo de Dios, el juicio de Dios, el sacerdocio, los libertadores o jueces, la santidad, la tierra, la familia, la esperanza, el reinado etc. Este es un problema complicado. Sin embargo, permite que las situaciones conflictivas se susciten, porque el pueblo ha de probar su fidelidad. Me refiero a percibir la indignación, el aborrecimiento por el pecado, la tristeza. La segunda parte (2:6 - 3:6) indica una perspectiva básica del periodo comprendido desde el tiempo de Josué hasta el ascenso de la monarquía, un tiempo caracterizado por ciclos recurrentes de apostasía, opresión, llantos de desespero y liberación divina y agraciada. escritor de Jueces censura de tal manera a los israelitas por su idolatría y sus con orgullo sobre las hazañas de los jueces: el destino de Sísara, Jabín, Oreb, 16,10), los cananeos habitando con Manasés (1,27; Jos. La historia de Gedeón procede originalmente de un autor Comm." Lo segundo es que el corazón del hombre es malo y siempre ha sido así. El Libro de Josué forma un corpus ideológico y conceptual con los libros del Pentateuco: así como el Génesis importa una promesa y los otros cuatro libros de la Torá son los libros de … tiempo, los ancianos del pueblo se convirtieron en "jueces" (vv. El cántico de Débora (v) es arcaico en contraste con el lenguaje en Ha transmitido dichos que son peculiares de lugares y personas (ii, 5; iv, 5; vi, 24, 32; xv, 19; xviii, 12, 29). Los libros de Reyes relatan como hechos muchos de los que se encuentran en Jueces. Presentan a los Jueces o Libertadores que salvaron al pueblo de la esclavitud, después de liberarlos los gobernaron. Esto nos lleva a nosotros a ver dos cosas: Evidencia interna: El escritor de Jueces fue contemporáneo de algunos de los sucesos que narró, utilizó documentos escritos por aquéllos que eran contemporáneos, o casi contemporáneos, a los hechos que relataban, y muestra todas las señales de sinceridad, cuidado y veracidad. 2 Corintios 9:8 ¿Qué significa “poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia”? No se trata de cualquier historia después de todo, se trata de la historia de Dios y su pueblo. Este hecho se aprecia claramente en los apéndices (xvii-xxi), que ofrecen sucesos muy importantes fuera de su orden histórico. mantener a los hijos de Israel apartados de la idolatría y del consiguiente En agradecimiento a la iglesia de Sta. En tiempos de los Jueces, Israel está completamente desorganizada, sus instituciones están aún sin definir y numerosas potencias la amenazan. Lagarde, "Septuaginta-Studien", (2) Griego. G�w �� �fu pg`^��e�R�H2�zqkH2�.�f�?������ۆ�@h�ƒfn61� ��WY2By74:1^`=½Ba���Y��2�=���68lc�g�����^q1�_�p��M�_ϰ�i7�=��� 1;�#1�,g��E �+g3�X��@���pU]< �@A�? La evidencia interna indica que el autor de Jueces vivió poco después del período de los Jueces. Derecho PUCP, (65), 325 … 0000001990 00000 n Por tanto, dado que Jueces fue, con toda probabilidad, escrito en los primeros años del reinado de Saúl, el escritor más probable del mismo es Samuel. en "Encycl. Bajo la presión de un grave peligro, se ponen al frente de una o varias tribus y liberan a sus hermanos de la opresión a que estos han sido sometidos. Uso de Cookies: El narrador no intenta narrar la historia como se hace hoy día; no narra todos los sucesos importantes de la época siguiendo un orden histórico. La historia de Gedeón procede originalmente de un autor diferente que el primer escritor de la historia de Sansón. sobre "Jueces", y también art. en "Encycl. Bibl."), la parte troncal del libro (ii, 6-xvi, 33) es deuteronómica; el emplazamiento general de las historias y el propósito de este emplazamiento muestran características de los siglos VI y VII, la influencia del Deuteronomio y de los grandes profetas Jeremías y Ezequiel. Tanto Cornely (loc. Con la conquista de Israel, la tierra prometida, a través del liderazgo de Josué, muchas de las promesas del pacto que Dios les había hecho a sus ancestros fueron cumplidas (ver Josué 21:43-45). No había nadie en Israel con mayor capacidad para conseguir que el pueblo se preparase para la guerra convenciéndoles de la tesis de Jueces - que la fidelidad a Yahvé significaba el éxito contra los enemigos de Israel. A propósito del libro de Gorki Gonzales: Los jueces. enlaces que encadenan las diferentes historias. Al principio del reinado de David y al final del de Saúl no Ellos apuntan al uso frecuente de los números redondos 10, 20, 40 y 80 en el mismo libro de Jueces. La intención didáctica del libro es enseñar a Israel que los mandamientos de Yavé deberían ser obedecidos (iii,4). El escritor de Jueces vivió en la misma época que algunos de los sucesos que (xvii,xviii, Jos., xix, 47). Por favor proceda con la discreción adecuada. 5; vi, 24, 32; xv, 19; xviii, 12, 29). Por su origen, su carácter y su condición social, estos caudillos y libertadores difieren considerablemente unos de otros. Libro Una fecha más tarde para el éxodo requeriría, por supuesto, un periodo mucho más corto de tiempo para los jueces (ver Introducción a Éxodo: Cronología; ver también nota en 1 Reyes 6:1). De hecho, Moore opinaba que esta Es cierto que en el Nuevo Testamento encontramos pensamientos más elaborados, cortos y en cierto sentido “más fáciles” de predicar; pero debemos tener en cuenta que cuando Pablo dijo en su discurso de despedida en Éfeso que no rehuyó predicar todo el consejo de Dios (Hch 20:27), se estaba refiriendo precisamente al Antiguo Testamento. Prólogo: Conquista Incompleta y Apostasía (1:1; 3:6), Primer Episodio: Fracaso de Israel de Limpiar la Tierra (1:1; 2:5), Segundo Episodio: Dios Lidiando con la Rebelión Israelita (2:6; 3:6), Otoniel derrota a Cusam-risataim (3:7-11), Gedeón derrota a los Madianitas (cap. El propósito evidente del narrador de relatar la historia de las cosas que él conoce. Este último editor debe haber escrito antes de que David hubiera reinado durante Jueces, en su estado actual, no puede haber sido escrito antes de que Israel tuviera un rey. Pero en alusión a las nuevas condiciones en Israel, los capítulos 17-21 sugieren el tiempo data luego de que la dinastía de David fuera establecida de forma efectiva (décimo siglo A.C.). traducción de la Masora, y es de la máxima importancia exegética. El Libro de los Jueces probablemente fue escrito entre 1045 y 1000 a.C. El Libro de los Jueces se puede dividir en dos secciones: Debe iniciar sesión para leer el resto de este artículo. Moore, uno de los estudiosos protestantes más eminentes de Jueces, el libro Es universalmente admitido que el Libro de los Jueces pertenece al canon de los Con el tiempo, los ancianos del pueblo se convirtieron en "jueces" (vv. Por tanto, dado que Jueces fue, con toda probabilidad, escrito en los primeros Sin embargo, la mayoría de los estudioso católicos están unánimemente en contra de estos pocos que se han apartado de la posición católica tradicional sobre el estudio de la Biblia. A continuación El propósito evidente del narrador de relatar la historia de las cosas que él En lo que se refiere a la crítica histórica de Jueces, al igual que en la del Pentateuco, los estudiosos católicos no rechazan el uso de varias fuentes por el escritor inspirado, pero postulan que estos documentos deben haber sido escritos y reunidos mucho antes de lo que postulan los racionalistas. siguen las hazañas maravillosas de los jueces, entre los cuales Sansón y Gedeón Autor: El Libro de Jueces no nombra específicamente a su autor. Estamos llevando un mensaje y nuestro desafío es poder llevar a las personas a ver lo que Dios ve, escuchar lo que Dios habla y sentir lo que Dios siente. 25, 26). �+�I endstream endobj 2121 0 obj <>/Filter/FlateDecode/Index[139 1952]/Length 63/Size 2091/Type/XRef/W[1 1 1]>>stream Mientras reunía estas narraciones, Samuel fue inspirado en lo que se refiere a los pensamientos completos que seleccionaba de los otros, así como en las introducciones, uniones y comentarios que él añadía. Estos capítulos se señalan como una época “. Notablemente, esta era del fracaso de Israel, siguiendo directamente con los eventos de redención que ocurrieron a través de Moisés y Josué, es de forma especial la era del Espíritu en el Antiguo Testamento. La versión de San Jerónimo es uno de los esfuerzos más cuidadosos de traducción de la Masora, y es de la máxima importancia exegética. Los Jueces vienen a ser caudillos enviados por el Señor para liberar a su pueblo del opresor, devolver la paz y la posesión sobre … El narrador no intenta narrar la historia como se hace hoy día: no narra todos Tal es la opinión, asimismo, de Kaulen ("Einleitung in die heilige Schrift", 3ª ed, Friburgo, 1890, 181). (c) En el Nuevo Testamento San Pablo menciona a los jueces en su lugar correcto, entre Josué y Samuel (Hch. Entre los estudiosos católicos hay unos pocos, que escribieron anteriormente a que la Comisión Bíblica emitiera su dictamen sobre el Pentateuco, que han aceptado la redacción tardía del libro. "), la parte troncal del libro (ii, 6-xvi, 33) es deuteronómica; el emplazamiento general de las historias y el propósito de este emplazamiento muestran características de los siglos VI y VII, la influencia del Deuteronomio y de los grandes profetas Jeremías y Ezequiel. Por todo ello, los católicos pueden no coincidir con racionalistas y protestantes en el tema de la, así llamada, redacción tardía y múltiple del Libro de Jueces. El primero de esos ciclos (Otoniel; ver 3:7-11 y su respectiva nota) proporciona “la forma de reporte” usada para cada historia sucesiva de opresión y liberación. El El sistema de fechas seguido aquí está basado principalmente en 1 Reyes 6:1, la cual habla de un intervalo de 480 años entre el éxodo y el cuarto año del reino de Salomón. ofrecer la verdad explica el variado estilo literario del libro. See also BONFRÈRE,wj䓅^i��X}Rj�]���$��. El lamento y acusación recurrente de los capítulos 17-21 (ver Esquema) es: “En aquellos días cuando no había rey en Israel, cada uno hacía lo que bien le parecía” (ver nota en 17:6). Los enemigos de la historicidad del libro insisten en vano que estas V. PROPÓSITO (miComunidad.com) Resumen del Libro de los Jueces. Zeb, Zebe y Salmana (vii, 22, 25; iv, 15; viii, 21; Sal. Este artículo trata sobre uno de los libros del Antiguo Testamento. Heptateuchium in P.L., XXXIV, ;701. cit., 214-22) como Hummelauer (In Lib. Introducción (i-xx, 5). El estatuto de Jefté de que Israel había ocupado Hesbón por 300 años (11:26) encaja de forma general con estas fechas. Y la referencia a “Israel” en la Estela de Merneptah demuestran que Israel se estableció en Canaán antes de 1210 A.C. El verbo hebreo significaba en su origen "actuar como juez divino", y era in Matt., ii, 23), Pineda (In Job, praef., iii), Clair (p. 10) y muchos otros. �ɠ�I Pastor y plantador de iglesias en Santa Marta, Colombia, es Licenciado en Artes y Estudios Teológicos del Miami International Seminary (MINTS). et Ruth explanati (Mainz, 1609); CLAIR, Les Juges et Ruth (Paris, Éste había cedido ante el clamor de Israel y había coronado rey a Saúl; era inminente una nueva, 6. En el centro del ciclo de Jueces (ver Esquema), Gedeón tuvo que recordarle a Israel que el Señor era su Rey (ver nota en 8:23). Abimelec (ix), Jefté (xi, 1-xii, 7) y Sansón ( xiii-xvi) - son relatos Ezequiel 25:17 ¿Qué significa “Ejecute mi venganza”? El cántico de. Yavé deberían ser obedecidos (iii,4). Según Moore (véase "Internat. Incluso una lectura rápida de Jueces muestra su división triple básica: (1) un prólogo (1:1 - 3:6), (2) un cuerpo (3:7 - 16:31) y (3) un epílogo (cap. una nueva guerra. Aug., "De Civ. Jueces es como una película de la segunda guerra mundial. De esta forma, la estructura enfoca la atención en el asunto crucial del período de los jueces: La atracción de Israel hacia los Baal de Canaán (mostrado por Abimelec; ver nota en 9:1-57) contra el reinado del Señor sobre su pueblo (Motivado por Gedeón; ver nota en 8:23). 1 Timoteo 5:8 ¿Cómo es alguien que no provee para los suyos es peor que un incrédulo? Muchos críticos rehúsan asignar ningún estrato de Jueces a las ficciones del Hexateuco---J, E, JH, P o R, y D, aunque postulen muchas y tardías fuentes para el libro tal como es hoy día. El verbo hebreo originalmente significaba "actuar como juez divino", y se aplicaba a Dios (Gen. 18,25), y a Moisés cuando actuaba como el legislador especialmente inspirado y juez de Israel (Éx. predicar es el arte de tener mucha información sobre un pasaje y resistir la tentación de darla toda de una vez. CANONICIDAD �œ����M' �4���06�� 0�C�� ���P��f&�0@��((6YLDC�!�@��0��v@1���f�0�)��pA�4�G�� VE���Bt������t�+�,>khXZ:\ Una vez concluida la acción militar, vuelven a su vida ordinaria, aunque el prestigio adquirido con sus hazañas les asegura a veces una cierta preeminencia sobre las tribus liberadas. OF GAZA, Comm. Esto puede sonar muy obvio, sin embargo, no son pocas las personas que creen que el Antiguo Testamento no tiene nada que decir a un mundo contemporáneo. Latín. todos aquellos que juzgan esta unanimidad como algo estimable. La edición de Kittel muestra que el texto masorético está en muy buenas condiciones "Está mejor conservado que ningún otro de los libros históricos" (Moore, "Jueces", 43). Las objeciones nacionalistas a los milagros de las narraciones de Gedeón y Sansón son aceptadas, generalmente, por los escritores protestantes, que consideran estas porciones de Jueces como leyendas; para los católicos éstas son tan históricas como cualquier otra parte de la obra. Yahvé no reniega del Pacto con Su pueblo ni le vuelve la espalda jamás. Este hecho se Su propósito principal se expresa de mejor manera en 2:16. Las únicas dificultades serias se encuentran en el cántico de Débora. En lo que se refiere a la crítica histórica de Jueces, al igual que en la del Pentateuco, los eruditos católicos no rechazan que el escritor inspirado haya usado varias fuentes, pero postulan que estos documentos deben haber sido escritos y reunidos mucho antes de lo que postulan los racionalistas. La versión de S. Jerónimo es uno de los esfuerzos más cuidadosos de traducción de la Masora, y es de la máxima importancia exegética. La mayor lección del libro de Jueces es mostrar la manera en que cada pasaje apunta a Jesucristo y el Evangelio. Modern commentators mentioned in the body of the article. Las historias del libro, fuera de su escenario y de su definida intención en el Libro de Jueces son pre-deuteronómicas; no presentan ninguna huella deuteronómica excepto en las introducciones y en los enlaces que encadenan las diferentes historias. ley y juez, especialmente inspirado, de Israel (Ex. AUTENTICIDAD Aunque Jueces no sigue un plan fijo y bien estructurado, a grandes rasgos pueden distinguirse en él las siguientes partes: Los Jueces que gobernaron Israel mencionados en el Libro son 14 en total: Todo el libro intenta ser una demostración teológica de que la infidelidad a Dios ha sido la causa de todos los males de Israel. Sólo la autoridad infalible de la Iglesia puede determinar el La segunda Introducción –inspirada en la enseñanza del Deuteronomio– expone una visión de conjunto sobre la época de los Jueces, desde una perspectiva religiosa. Sólo la autoridad infalible de la Iglesia puede determinar el canon de la Sagrada Escritura, y definir el significado inspirado de los Libros. Ha transmitido dichos que son peculiares a lugares y a personas (2,5; 4,5; 6,24, 32; 15,19; 18,12.29). Su reinado sobre Israel ha sido únicamente establecido por el pacto de Sinaí (Éxodo 19-24), el cual fue renovado luego por Moisés en las planicies de Moab (Deuteronomio 29) y por Josué en Siquem (Josué 24). Este rasgo emparenta a Jueces con el libro del profeta Oseas. Vale la pena apuntar que, según Livy, los fenicios denominaban a sus CONTENIDO Al principio del reinado de David y al final del de Saúl no había necesidad de tal propósito, puesto que Saúl había "extirpado a los magos y adivinos del país" (I Reyes, xxviii, 9).Más aún, en esta época el escritor hubiera comprobado que incluso un "rey en Israel" no evitaba las disensiones tribales e internas de los tiempos de los jueces. 2091 32 Por favor proceda con la discreción adecuada. La edición de Kittel muestra que el texto masorético está en muy buenas Bibl. "Judges." Los Padres de la Iglesia consideraron la Sin embargo, algunos sostienen que el número 480 en 1 Reyes 6:1 es de algún modo artificial, que fue logrado por multiplicar el número 12 (quizás en referencia a los 12 jueces) por 40 (una cantidad convencional de años dada a una generación). Los libros de Reyes relatan como hechos muchos de Fue traducido por Kritaí por Melitón y Orígenes, por ì tôn kritôn bíblos o tôn kritôn en la Septuaginta, y también por los Padres griegos; los latinos lo tradujeron por liber Judicum o Judicum. Antiguo Testamento, y segundo de los Primeros Profetas del canon hebreo. 0000000016 00000 n y comentarios que él añadía. 0000010242 00000 n © Soldados de Jesucristo, Todos los derechos Reservados, 7 Lecciones que me dejó predicar el libro de Jueces. Los héroes del libro de los Jueces viven en una época de costumbres rudas e incluso bárbaras. Entre los estudiosos católicos hay unos pocos, que escribieron anteriormente a que la Comisión Bíblica emitiera su dictamen sobre el Pentateuco, que han aceptado la redacción tardía del libro. protestantes en el tema de la, así llamada, redacción tardía y múltiple del Samuel incorporó estas varias reunidos mucho antes de lo que postulan los racionalistas. ninguna prueba de las redacciones tardías y múltiples de estos documentos en Con la conquista de Israel, la tierra prometida, a través del liderazgo de Josué, muchas de las promesas del pacto que Dios les había hecho a sus ancestros fueron cumplidas (ver Josué … Los profetas se refieren a hechos reales que se narran en Jueces: la derrota de Madián por Gedeón (Is. (3) Dos historias más de los tiempos de los jueces - la emigración de Dan y su adoración idolátrica del ídolo de Mica (xvii-xviii), el crimen de los benjaminitas y su castigo por Israel (xix-xxi). igual que a ciertos reyes (Heb., xi, 32). Los Salmos se explayan con orgullo sobre las hazañas de los jueces: el destino de Sísara, Jabín, Oreb, Zeb, Zebe y Salmana (7,22.25; 4,15; 8,21; Sal. Los predicadores debemos resistir la tentación de dejar a la gente con las cabezas llenas de información, pero con los corazones vacíos acerca de los que Dios los llama a hacer. 1-5). "d (2) Historia de Israel bajo los jueces (ii, 6-xvi), introducida con un El estilo realista de la obra. Los enemigos de la historicidad del libro insisten en vano que estas historias fueron consignadas como leyendas para agradar a los israelitas. tomó la ciudadela de Sión, la llamó ciudad de David y destruyó a los jebusitas El abandono de Yahvé por Israel, su derrota por sus enemigos y la salvación mediante los jueces (I Reyes, xii, 9-11); la muerte de Abimelec, hijo de Gedeón (ix, 53; II Reyes, xi, 21). La tribu de Dan, la cual en el epílogo se retiró de su herencia y adoptó prácticas religiosas paganas, era la tribu de la cual el Señor sacó al libertador Sansón (13:2,5). V. T. y su legado a la Enciclopedia Católica, https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=El_libro_de_Jueces&oldid=5528. No están relacionadas cronológicamente y tampoco ofrece un esquema estrictamente cronológico del tiempo como un todo. Por eso el pueblo volvía a hacer lo malo una vez eran libertados. Mientras reunía estas narraciones, Samuel fue inspirado en lo que se refiere a los pensamientos completos que seleccionaba de los otros, así como en las introducciones, uniones y comentarios que él añadía. La predicación expositiva es predicar mostrando el significado de un pasaje a la audiencia original y luego aplicarlo a una audiencia contemporánea. Salmo 127:3 ¿Cómo los “hijos son una herencia del Señor”? Antiguo Testamento, y segundo de los Primeros Profetas del canon hebreo. En aquellos días no había rey en Israel y cada cual hacía lo que bien le parecía (Jue 21:25). 1. Crit. estudiosos católicos no rechazan el uso de varias fuentes por el escritor Aunque el objetivo del narrador es, evidentemente, narrar la historia de los hechos que sucedieron en Israel entre la época de Josué y la de Samuel, este propósito es, sin embargo, más épico y didáctico que histórico, en el sentido moderno de este término. condiciones "Está mejor conservado que ningún otro de los libros históricos" (Moore, 24,28-31), la captura de Lais por Dan (17,18, Jos. La canonicidad del libro para judíos y cristianos, como relato auténtico de parte de la historia de Israel; los detalles minuciosos y precisos de la narración; el propósito evidente del narrador de relatar la historia de las cosas que él conoce. Es el séptimo libro del Antiguo Testamento. En ellos se vislumbra la pujanza de un pueblo que lucha por sobrevivir y mantener su identidad en medio de circunstancias adversas. aleja de Israel, al menos por un tiempo, y los enemigos de Israel triunfan (cf. 12,9-11); la muerte de Abimélek, hijo de Gedeón (9,53; 2 Sam. Somos cristianos, protestantes, evangélicos, teológicamente conservadores y no confesionales. Lib. Los Libros de los Reyes relatan como hechos mucho de lo que leemos en Jueces. 18,13.16). los sucesos importantes de la época siguiendo un orden histórico. Pero estos viejos relatos no están exentos de grandeza. de Abimelec, hijo de Gedeón (ix, 53; II Reyes, xi, 21). 0000034756 00000 n El libro no fue escrito después de que Salomón obrara con maldad. WALTER DRUM Débora (cap. muchos autores. Es universalmente admitido que el Libro de los Jueces pertenece al canon de los judíos de Palestina, al de los judíos de la diáspora (el canon alejandrino) y al de los cristianos. 17 - 21) caracteriza la era de otra manera, mostrando la corrupción moral y religiosa de parte de los individuos, ciudades y tribus. Libro de Jueces. 11,21). La mayor lección del libro de Jueces es mostrar la manera en que cada pasaje apunta a Jesucristo y el Evangelio. parece indicar que lo eran por designación divina (Jueces, x, 2, 3). Autor: El Libro de Jueces no especifica el nombre de su autor. La tradición es que el profeta Samuel fue el autor de Jueces. La evidencia interna indica que el autor de Jueces vivió poco después del período de los Jueces. Jueces es desarrollado en el resumen (ii, 6-iii, 6), con el cual introduce la Jueces es la historia de hombres que fracasaron en ser los libertadores que el pueblo necesitaba, no solo porque eran faltos de carácter en muchas ocasiones, sino porque ellos no podían quitar el pecado definitivamente. 17 - 18) relata la historia de cómo Micaía desarrolló un lugar paganizado para alabar y comunica a la tribu de Dan que abandona su territorio mientras adopta la religión corrupta. Por tanto, dado que Jueces fue, con toda probabilidad, escrito en los primeros años del reinado de Saúl, el escritor más probable del mismo es Samuel. Y la única base de la unidad nacional –la fe en el Señor, el Dios de Israel– corre el peligro de dejarse contaminar por los seductores cultos cananeos. Fathers: THEODORET, Quæstiones in Librum Judicorum in P.G., LXXX, 485; PROCOPIUS Los principales argumentos a favor de la autenticidad de Jueces se detallan más adelante bajo en las secciones Historicidad y Fuentes. HISTORICIDAD "Jueces", 43). ¿Dónde estuvo Jesús durante los tres días entre su muerte y resurrección? La condición imperfecta de Israel estaba gráficamente expuesta, siguieron necesitando nuevos actos de salvación de Dios para poder entrar al descanso prometido (ver nota en Josué 1:13). Tenemos dos formas distintas de la Versión de los Setenta (cf. Por todo ello, los católicos no pueden concordar con racionalistas y protestantes en el tema de la llamada redacción tardía y múltiple del Libro de Jueces. Sólo la autoridad infalible de la Iglesia puede determinar el canon de la Sagrada Escritura, y definir el significado inspirado de los Libros. Lagarde, "Septuaginta-Studien", 1892, 1-72): una se puede ver en el Códice Alejandrino (A), Coisliniano (P), Basiliano-Vaticano (V) y muchas cursivas; la otra versión está representada por el Vaticano (B) y un considerable número de cursivas. Los predicadores deben ocuparse no solo de dar información, sino de transmitir lo que Dios quiere transmitir. El epos o tema del historiador de “Y el Señor levantó jueces que los librasen de la mano de los que los despojaban” Ya que fue Dios quien permitió las opresiones y levantó a los libertadores, él mismo fue el juez final y el libertador de Israel (11:27; ver 8:23, donde Gedeón, un juez, insiste en que el Señor es el verdadero gobernante de Israel). 20 - 21). Este título tiene un sentido más amplio que el habitual entre nosotros. El oficio de juez se distinguía del de rey por la ausencia de sucesión hereditaria (xii, 7-15). aprecia claramente en los apéndices (xvii-xxi), que ofrecen sucesos muy Solo por el uso soberano del Señor de la opresión foránea para castigar a su gente - implementando, de igual forma, los castigos del pacto (ver Levítico 26:14-45; Deuteronomio 28:15-68)-y por levantar libertadores cuando su gente le clamó que mantuviese su reinado en Israel y preservara su reino de la extinción. Evidencia interna había cedido ante el clamor de Israel y había coronado rey a Saúl. Herodoto. 0000002604 00000 n Este escritor, por tanto, escribió cuando Israel tenía ya un rey. de la obra. 0000005581 00000 n Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú y Palestra Editores, 2009. Sin embargo, cuando siguen sus … Es el arte de decir lo que es necesario y conforme a la idea central del pasaje. Este hecho se aprecia claramente en los apéndices (17 - 21), que ofrecen sucesos muy importantes fuera de su orden histórico. de juez se distinguía del de rey por la ausencia de sucesión hereditaria (xii, Sansón (cap. in Jos., Jud., et Ruth (Paris, 1631); Eso es lo que hace que un sermón sea distinto a una clase de seminario. :l��al�H���� Traducido por Aurora Marín López. Hebreo. Su autoridad no es estable, sino transitoria y excepcional. 2. Hummebauer (In Jud., 27) sostiene que las narraciones más largas---las de Ehúd (3,15-30), Baraq (4 y 5), Gedeón (6 -8), Abimélek (IX), Jefté (11,1 - 12,7) y Sansón (13 - 16)---son relatos definidos, escritos por autores independientes que fueron contemporáneos o casi contemporáneos a los sucesos que narraban. SERARIUS, Jud. Alguien dijo una vez, (lamentablemente no lo recuerdo para dar el crédito) que predicar es el arte de tener mucha información sobre un pasaje y resistir la tentación de darla toda de una vez. definidos, escritos por autores independientes que fueron contemporáneos o casi Los profetas se refieren a hechos reales que se narran en Jueces: la derrota de Madián por Gedeón (Is., ix, 4; x, 26); el crimen de Gueba (Oseas, ix, 9; x, 9). La referencia principal aquí es, sin duda, a los mediadores terrenales de las reglas del Señor (por ejemplo, reyes humanos), pero la acusación implícita es que Israel tampoco reconoce u obedece verdaderamente a su Rey celestial. in Hist. Nos vemos a nosotros mismos como un ministerio para eclesiástico, que acompaña a la iglesia para ayudar a las personas a encontrar respuestas a sus preguntas relacionadas con la espiritualidad. Cuando Israel se aleja de Yavé, Yavé se aleja de Israel, al menos por un tiempo, y los enemigos de Israel triunfan (cf. En este clima de inseguridad y anarquía, se ve surgir a los héroes llamados “Jueces”. magistrados jefes suffetes (XXVIII, xxxvii), y otorgaban a los suffetes de La causa fue la idolatría de Israel. Jotán. Facultad de Teología Pontificia y Civil de Lima, Bertrand de Margerie S.J. Algunos grupos cananeos, sólidamente atrincherados en sus plazas fuertes, continúan oponiendo una tenaz resistencia. Ellos se establecieron y juntaron con el pueblo de Canaán, tomaron tanto su moral, sus dioses, creencias religiosas y prácticas, así como su agricultura y vida social. Es posible que Samuel armara algunos de los relatos del periodo de los jueces y que otros profetas como Natán y Gad, ambos asociados con la corte de David, tuvieron su lugar al darle forma y editar el material (Ver 1 Crónicas 29:29). Bendito sea Dios por Jueces, bendito sea Dios por Jesucristo. Las historias del libro, fuera de su escenario y de su definida intención en el Libro de Jueces, son pre-deuteronómicas; no presentan ninguna huella deuteronómica excepto en las introducciones y en los enlaces que encadenan las diferentes historias. ii, 6-xvi, 31) está formado por dos porciones (J y E), unidas por un No solo las virtudes sino los terribles desaciertos de su pueblo y su gente y eso hace que la Palabra de Dios sea un documento confiable. los cananeos habitando con Manasés (i, 27; Jos., xvii, 11). 0000015333 00000 n Detalles semejantes 6 - 9), cuyas historias forman el relato central. De hecho, Moore opinaba que esta redacción y unificación de las fuentes era obra de un editor pre-deuteronómico; este editor no es admitido por Kittel. narraciones, Samuel fue inspirado en lo que se refiere a los pensamientos 4 - 5), una mujer de una de las tribus de José (Efraín, oeste del Jordán) quien juzga en un momento en el que Israel está siendo liderada bajo una colisión de Canaanitas en Sísara. 3. Ha conservado inalterado para nosotros el estilo del cántico de Débora y el de la fábula de Jotán. La ENCICLOPEDIA CATÓLICA no respalda necesariamente a estos anunciantes. 0000006634 00000 n el propósito evidente del narrador de relatar la historia de las cosas que él conoce. La tierra del Señor, donde Israel entraría a descansar, yacía bajo sus pies, permaneció solo para que ellos la ocuparan, para sacar a los canaanitas y limpiarla de todo paganismo. De los ciclos recurrentes de desobediencia, opresión foránea, llanto de desespero y liberación (ver 2:11-19; Nehemías 9:26-31) otro tema importante sale a relucir - la lealtad del Señor hacia el pacto. Las dos divisiones tienen paralelos interesantes: No solo los paralelos de Benjamín-Dan son significantes dentro del epílogo, sino que también forman un vínculo notable con el cuerpo principal del libro. si el escritor hubiera tenido conocimiento de la idolatría traída por Jeroboam y El espíritu del Señor se manifiesta siempre como una fuerza divina, que irrumpe súbitamente, se posesiona de ellos y los mueve a realizar proezas que están por encima de sus capacidades naturales. Los profetas se 1. El hecho de que la historia este dividida en episodios y ciclos no le resta importancia. Jueces es el clamor por la venida de un rey. Evidencia externa Modern commentators mentioned in the body of Latín. Comm." completos que seleccionaba de los otros, así como en las introducciones, uniones sobre "Jueces", y también art. Este mismo Espíritu, fue derramado sobre la iglesia continuando con el trabajo de redención del segundo Josué (Jesús), empoderando al pueblo del Señor para que comenzase la tarea de predicar el Evangelio a todas las naciones y por el avance del reino de Dios (ver notas en Hechos 1:2,8). importantes fuera de su orden histórico. Esto ubicaría el éxodo en 1446 A.C., el periodo de los jueces entre 1380 y el ascenso de Saúl, 1050. 7-15). El libro de Jueces muestra la vida de Israel en la tierra prometida, luego de la muerte de Josué hasta el ascenso de la monarquía. nuestro libro actual. Los principales argumentos a favor de la autenticidad de Jueces se detallan más prometida, e incluso derrotara al pueblo elegido, y por qué suscitó a los Protestant commentators of worth are MOORE, KEIL, BUDDE, BERTHEAU. Muchos israelitas, sin renunciar por completo a la fe en el Dios de sus padres, comenzaron a rendir culto a los dioses del país. Lo siento, debes estar conectado para publicar un comentario. Fathers: THEODORET, Quæstiones in Librum Judicorum in P.G., LXXX, 485; PROCOPIUS OF GAZA, Comm. Los Jueces de Israel son “caudillos”, que se constituyen en defensores de la “justicia” para hacer valer el derecho conculcado. 13,20) y ensalza a algunos de los jueces, al igual que a ciertos reyes (Heb. xviii, 13, 16). De allí que a los protagonistas de estas gestas guerreras se los pueda llamar con razón líderes “carismáticos”. Desde antiguo, los comentaristas católicos han atribuido el Libro de Jueces a Las historias del libro, fuera de El que Samuel utilizara documentos anteriores explica suficientemente el variado xviii, 13, 16). Sólo en la época en que había un rey podía el escritor decir "En aquellos días no había rey en Israel, y hacía cada uno lo que bien le parecía" (17,6; cf. El último sermón de la serie fue sobre los últimos tres capítulos. inspirado, pero postulan que estos documentos deben haber sido escritos y 17), La Salida de los Danitas de su Territorio Tribal (cap. Dios es fiel. El tema general del libro es que cuando el pueblo de Dios obedece Sus mandamientos y Su guía, el trabajo prospera y ellos experimentan paz y gozo. 0000026199 00000 n Todos estos nos permiten usar la teología bíblica para aterrizar de manera no forzosa, no solo en el Nuevo Testamento, sino en nuestra propia audiencia. ", I, Paris, 1887, 109-14. Detalles semejantes son la muerte de Josué (2,6-9; Jos. Este es un problema complicado. V. T. Como esta intervención está librada solamente al arbitrio de la Divinidad, los jueces aparecen y desaparecen a intervalos irregulares de la historia hebrea. 0000004842 00000 n El En Dos Introducciones sirven de prólogo a la historia de los Jueces propiamente dicha. adelante bajo el epígrafe Historicidad y Fuentes. 19 - 21) cuenta la historia de una experiencia triste de un levita en Gabaa, Benjamín y relata a su vez la remoción de la tribu de Benjamín por haber defendido la ciudad degenerada de Gabaa. 2 Corintios 5:17 ¿Qué significa “he aquí todas son hechas nuevas”? Uno puede ver relatos que cargan de indignación, euforia, tristeza o alegría y en todas ellas no solo están involucradas las emociones humanas, sino el carácter mismo de Dios. 10,2-3). años del reinado de Saúl, el escritor más probable del mismo es Samuel. Jeremías, por el editor deuteronómico del Hexatéuco (D). El resumen inicial (i, 1-ii, 5) proporciona detalles cuyo valor histórico es atestiguado por Josué: el sitio de Debir por Judá (i, 10-15; Jos., xv, 14-19), los jebusitas en Jerusalén (i, 21; Jos., xv, 63), los cananeos en Gazer junto con Efraím (i, 29; Jos., xvi, 10), los cananeos habitando con Manasés (i, 27; Jos., xvii, 11). Samuel incorporó estas varias narraciones en gran parte tal como las encontró, y recurrió a la tradición para dar los pequeños detalles sobre los jueces menores. Había llegado el momento para que Israel fuera el reino de Dios en la forma de una mancomunidad establecida en la tierra. Ambos concluyen con la eliminación de un área tribal en el corredor (Dan y Benjamín). diferente que el primer escritor de la historia de Sansón. Esta presentación de los hechos completa y matiza la “epopeya” relatada en el libro de Josué, donde la penetración de todo Israel en la Tierra prometida aparece como una conquista rápida, unificada y total. tribales e internas de los tiempos de los jueces. Acabo de concluir una serie de sermones en el libro de Jueces. En el Nuevo Testamento S. Pablo menciona a los jueces en su lugar correcto, entre Josué y Samuel (Hechos, xiii, 20) y ensalza a algunos de los jueces, al igual que a ciertos reyes (Heb., xi, 32). El nombre hebreo del libro fue transcrito como Safateím por Orígenes, y como Finalmente, es probable que Jueces sea anterior incluso a los primeros siete tiempo después, durante la reforma deuteronómica de Josías y la influencia de parte de la historia de Israel. La clave es ser equilibrados. este editor no es admitido por Kittel. h���A 0ð4t�i\Gc���������z�C. había necesidad de tal propósito, puesto que Saúl había "extirpado a los magos y el que está compuesto. El diseño completo del libro desde el prólogo hasta el epílogo, la manera única en la que cada sección trata con la era como un todo y la forma en la que las tres divisiones mayores se interrelacionan muestran claramente como una era se tuerce - una era en la que “Israel no tenía rey” y “cada uno hacía lo que bien le parecía” (17:6). Para el cuerpo de leyes visigodo, véase, https://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Libro_de_los_Jueces&oldid=145615141, Wikipedia:Artículos con identificadores VIAF, Wikipedia:Artículos con identificadores GND, Licencia Creative Commons Atribución Compartir Igual 3.0, Cuerpo de la obra, con los hechos de los seis "jueces mayores" y algunos menores; y. Esta página se editó por última vez el 27 ago 2022 a las 16:24. Aunque la tradición atribuye el libro a Samuel, el autor es desconocido. aquellos días no había rey en Israel, y hacía cada uno lo que bien le parecía" (xvii, Debir por Judá (i, 10-15; Jos., xv, 14-19), los jebusitas en Jerusalén (i, 21; La tradición es que el profeta Samuel fue el autor de Jueces. Finalmente, es probable que Jueces sea anterior incluso a los primeros siete años del reinado de David y a los últimos años del de, 5. 0000000953 00000 n ", I, Paris, 1887, 109-14. Muchos críticos rehúsan Tal explicación hubiera sido absurda Toda la biblia se trata de Jesús y en pocos libros eso es tan evidente como en Jueces. El escritor 13 - 16), Epílogo: Religión y Desorden Moral (cap. Esta misma preocupación del escritor por 0000014839 00000 n Sin embargo, en el entretiempo, la historia de redención permaneció -esperando el movimiento que vino con el siervo del Señor, David y el establecimiento de su dinastía. Sólo en la época en que había un rey podía el escritor decir "En aquellos días no había rey en Israel, y hacía cada uno lo que bien le parecía" (xvii, 6; cf. Ningún juez llegó a ser jefe supremo porque su función no es lograr la unidad sino solventar un problema puntual: la unificación definitiva habrá de esperar a los Reyes. La versión de S. Jerónimo es uno de los esfuerzos más cuidadosos de La primera división del epílogo (cap. (1). Es pensar que el Antiguo testamento dejó de ser importante cuando vino Jesús; sin embargo, es todo lo contrario. INTRODUCCIÓN: EL PROPÓSITO DEL LIBRO DE JUECES Jack Rendel Citas bíblicas de la RV1960 Según la cronología, la época de los Jueces cayó entre Josué y los reyes y abarcó un período de unos 300 años. Se han propuesto muchas teorías contradictorias. EnciCato 6 - 8), Sansón derrota a los filisteos (cap. Cada ciclo tiene un comienzo similar (“Los israelitas hicieron lo malo ante los ojos del Señor”; ver nota en 3:7) y una conclusión reconocible (“Y reposó la tierra… años” ó “Llevó a Israel a… por años; ver nota en 3:11). trailer <<5A4999A723574125BE55ACA21D818A44>]/Prev 811506/XRefStm 1990>> startxref 0 %%EOF 2122 0 obj <>stream estilo literario debido al cual, y sobre el cual, basan los racionalistas sus que el pueblo se preparase para la guerra convenciéndoles de la tesis de Jueces in Jos., Jud., et Ruth (París, 1631); SERARIO, Jud. Su propósito principal se expresa de mejor … El resumen inicial (1,1 - 2,5) proporciona detalles cuyo valor histórico es atestiguado por Josué: el sitio de Debir por Judá (1,10 - 15; Josué 15,14-19), los jebusitas en Jerusalén (1,21; Jos. {{ Shared.Navigation.SiteNavigation.Toggle }}, No Venda Mi Información Personal (CA Solamente). Tanto Cornely (loc. Tanto Cornely (loc. El Espíritu de Dios le permitió al pueblo lograr la victoria en la guerra del Señor contra los poderes que amenazaban su reino (ver 3:10; 6:34; 11:29; 13:25; 14:6,19; 15:14; ver también 1 Samuel 10:6,10; 11:6; 16:13). y de los grandes profetas Jeremías y Ezequiel. La traición de Ejud, el asesinato de Sísara, la masacre de Abimélec, el sacrificio de la hija de Jefté y las aventuras amorosas de Sansón reflejan una moral que no es la del Evangelio. Era inminente Tamaño de letra: Aumentar - Reducir - Original. Sophtim por S. Jerónimo. de los Jueces in Matt., ii, 23), Pineda (In Job, praef., Samuel incorporó estas varias narraciones en gran parte tal como las encontró, y recurrió a la tradición para dar los pequeños detalles sobre los jueces menores. Cuando el hebreo peca y por lo tanto cae esclavo, Dios le envía un libertador. 0000007978 00000 n Crit. Estas palabras aparecen sólo en el apéndice (17 - 21), que admitimos que es posterior a algunas de las fuentes utilizadas por el escritor sagrado; se admite generalmente que este apéndice es parte de la obra del último editor de Jueces. Resumen de la conquista de Canán (i, 1-36). et Ruth explanati (Mainz, 1609); CLAIR, Les Juges et Ruth (Paris, 1878). Vale la pena apuntar que, según Livy, los fenicios denominaban suffetes a sus principales magistrados (XXVIII, XXXVII), y otorgaban a los suffetes de Cartago una potestad análoga a la de un cónsul romano (XXX, VII; XXXIV, LXI). Colosenses 4:3 ¿Cuál es “el misterio de Cristo”? Lagarde, "Septuaginta-Studien", 1892, 1-72): una se puede ver en el alejandrino (A), coisliniano (P), basiliano-vaticano (V) y muchas cursivas; la otra versión está representada por el vaticano (B) y un considerable número de cursivas. Uno nunca verá una hoja para colorear con el levita y un cuchillo en la mano frente al cuerpo muerto de su concubina, pero nuestros niños necesitan saber que estas historias revelan el carácter malo del hombre y cuáles son las consecuencias de una vida sin Dios. Débora. Estas palabras aparecen sólo en el apéndice (xvii-xxi), que admitimos que es posterior a algunas de las fuentes utilizadas por el escritor sagrado; se admite generalmente que este apéndice es parte de la obra del último editor de Jueces. La causa fue la idolatría de Israel. A pesar de su esquematismo, esta sucesión de infidelidad y castigo, de súplica y liberación, pone bien de relieve la crisis que sacudió a Israel al entrar en contacto con los pueblos cananeos. historia entera de Jueces a grandes rasgos (Sal. El epos o tema del historiador de Jueces es desarrollado en el resumen (ii, 6-iii, 6), con el cual introduce la historia propiamente dicha: en todo momeno tiene como objetivo desvelar por qué … 18,1; 21,24). Jueces El título se refiere a los líderes que tuvo Israel desde los ancianos que vivieron luego de Josué y hasta los tiempos de la monarquía. El segundo es ser alegóricos. 25, 26). En este libro el término jueces (shôphatîm) se aplica a los dirigentes de Israel, y parece indicar que lo eran por designación divina (Jueces, x, 2, 3). Evidencia interna Para resumir, por tanto, la opinión de Moore, uno de los más eminentes estudiosos protestantes de Jueces, el libro mismo (es decir, 2,6 - 16,31) está formado por dos porciones (J y E), unidas por un redactor pre-deuteronómico (RJE) no más tarde del 621 a.C., y reeditadas poco tiempo después, durante la reforma deuteronómica de Josías y la influencia de Jeremías, por el editor deuteronómico del Hexateuco (D). 0000014090 00000 n El verbo hebreo significaba en su origen "actuar como juez divino", y era aplicado a Dios (Gen., xviii, 25), y a Moisés cuando actuaba como el dador de la ley y juez, especialmente inspirado, de Israel (Ex. iii), Clair (p. 10) y muchos otros. "Introd. tôn kritôn bíblos o tôn kritôn en la Septuaginta, y también por los Padres milagros de las narraciones de Gedeón y Sansón son aceptadas, generalmente, por Pero en Canaán, Israel olvidó rápidamente los actos de Dios que les habían dado a luz y los habían establecido en la tierra. Bajo la presión de un grave peligro, se ponen al frente de una o … tuviera un rey. discusiones Inter-tribales que no sería científico acusarle de someterse Y se descubre, sobre todo, la acción del Señor, que guía y defiende a Israel, a pesar de sus miserias y claudicaciones. en Judices en P.G., LXXXVII, 1041; SAN AGUSTIN, Quæstiones in Heptateuchium en P.L., XXXIV, 701. Parte de este pensamiento también resulta de ver la biblia como un complejo de historias que no guardan una unidad. Samuel, y ambos admiten que la obra presenta trazas del uso de documentos Las objeciones nacionalistas a los Los detalles minuciosos y precisos de la narración. son los principales heroes: siete capítulos están dedicados a ellos. Ha transmitido dichos que son peculiares de lugares y personas (ii, 5; iv, Fuente: Drum, Walter. Es el séptimo libro del Antiguo Testamento y segundo de los Primeros Profetas del canon hebreo. y su legado a la Enciclopedia Católica, http://www.newadvent.org/cathen/08547a.htm, https://ec.aciprensa.com/newwiki/index.php?title=Jueces&oldid=12747, (1). in Judices in P.G., LXXXVII, 1041; ST. AUGUSTINE, Quæstiones in Heptateuchium in P.L., XXXIV, ;701. Es por esto que quiero compartirles 7 lecciones que me dejó predicar el libro de Jueces. 19), La Remoción Cercana de la Tribu de Benjamín de su Territorio (cap. miComunidad.com es un ministerio de siervos dedicados y capacitados que desean ayudar a otros en su comprensión de Dios, las Escrituras, la salvación y otros temas espirituales. Jueces es la historia de hombres que fracasaron … Yavé permitió que el enemigo permaneciera por tanto tiempo en la tierra 0000042394 00000 n Las únicas dificultades serias se encuentran en el cántico de Sangre, muerte, violencia, personas muriendo de maneras horribles; pero esas historias están allí y son la Palabra de Dios y no debemos evitarlas. La edición de Kittel muestra que el texto masorético está en muy buenas condiciones "Está mejor conservado que ningún otro de los libros históricos" (Moore, "Jueces", 43). 0000008584 00000 n No hay mejor demostración de la paciencia asombrosa y el largo sufrimiento del Señor durante este periodo de inestabilidad. FUENTES canon de la Sagrada Escritura, y definir el significado inspirado de los Libros. siete años, ya que Jerusalén todavía era denominada Jebús y estaba habitada por et Ruth, 27) consideran qu el escritor de Jueces fue, con probabilidad, Samuel, y ambos admiten que la obra presenta trazas del uso de documentos preexistentes. (b) El testimonio del Antiguo Testamento es variado. Se han propuesto muchas teorías contradictorias. Ellos dejaron de luchar las batallas del Señor, pidieron a los dioses de Canaán para asegurar las bendiciones de la familia, rebaños y campos y abandonaron las leyes de Dios por la vida diaria. Finalmente, es probable que Jueces sea anterior incluso a los primeros siete años del reinado de David y a los últimos años del de Saúl: el libro se propone mantener a los hijos de Israel apartados de la idolatría y del consiguiente castigo divino. Vea también BONFRÈRE,
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